本土洪流中的學民思潮 時代突破與青春政治的高峰

這些運動都沒有特別以學生為對象，是承繼政黨政治之外的社會運動，不以參政或者選舉為目的。

所謂的政黨政治和這些的社會運動社區很不一樣的，這些運動出來是比較成功，因為由天星皇后到保護菜園村到反高鐵一路都是「議題性」很強的，就算是和政策有關都不會將運動化為政治路向，政治就框在一個很直接的制度中。

另外，以前大家覺得文化是一件很靜態的事情，和運動沒有甚麼關係的，但是保衛天星皇后運動就突破了，是先用文化作為一種動員。這種動員力隱含一種政治轉向的可能性，但是到2009、2010年，反高鐵去了最高點，運動都沒有向這個方向走。

羅永生：學民可以說是在這個基礎之上，完成了那些運動蘊含的政治轉向。 

他們動員了中學生，而那時對於學生有多少動員力，很多人在社運圈子都不看好的，不會覺得再有的學運高潮。大家從來都是很悲觀地看學生的潛力，因為填鴨式教育、感覺很接受主流的控制，覺得學生就是亦都沒有什麼膽量，學民思潮的爆發這麼強，對於我來說都很詫異。雖然某些這種想法在2003年已經破解，開始認為年輕人可以有行動力，但是後來的這些年輕人帶動的社會運動是回到社區層面。而2003到2010年這種恆久不變的型態，就是學民思潮去突破，由青年帶到到整社會層面 。

他們一方面是傳承八十後運動，但是在歷史的交接點是一個突破，即是將2003，2009-10的社會運動的能量傳過來，但是傳過來不是照單全收，或不只是按著軌跡推下去，而是有所不同。

外在環境來說，整個社會都和本土思想在2012年都開始邁向政治化，例如陳雲的《城邦論》和 D&G事件。 

這就是學民思潮的組織特性都是如此八面玲瓏。在比較保守的政治氣氛下，一般政治人物做激進行動的人，就很容易讓人覺得不是出於一個單純的政治動機，與有政黨利益有關。例如，如果是社民連的衝擊，大家就會說『你想選舉』，大家對於行動有很多疑問很多問號不一樣會很容易認同。

但學生就是不一樣，學生純潔、單純，完全為了原則，一路大家都有這個信念。這個信念發酵，學民思潮就運用意識上就是這種潛能。

反國教運動都是以運動為主，沒有什麼意識形態。 用成人的世界就會覺得是教育政策的問題，面對香港人的文化未回歸，會覺得國民教育是理所當然，重點是怎樣教，就連泛民的學者都有這種態度，只有學民思潮說這是一種「洗腦教育」，要停， 而不是要去商討一個好的方案。

這個是中國近代來講，一個很有基礎的說法。整個關於五四運動的想法，都是年輕人走前的，譬如少年中國學會；八九民運都是因為學生純潔，所以感動更多人參與，這個事情一路都沒有打破過，我想2019就是一個分水嶺。

2019的反修例運動的政治性很強，運動中和社會人與人之間的關係都改變了，大家的說法都是「一齊去」，所有人都要參與其中，那麼你就不會覺得特別和學生身分有關，但當然仍然會有人說學生都是爭取什麼，但個影響力就沒有剛剛萌芽的時候，青春政治，你用的說法很有趣，起了一個很大的槓桿作用。 

學聯的架構可以說是整個70年代流落來的架構，以七十年代年代大學生留下來的學問式微，是沒有適時的改革，而是留着當年那種非常架構化的，或某種意義上很精英主義的結構。所以任何人都要經過一些很官僚的程序可以加入做學生會。

整個組織架構都是非常臃腫、沒有彈性，所以做不到一個大規模動員，只是一個連線的象徵，共同立場的一個締造者，這個是低潮的這些角色都有重要性。

學民思潮是跨校的中學生組織，摒棄了所有學生會的架構，學生以個人身分入去，彈性相對上較高，所以動員力較強，簡單來說「聚到人」。