和家豪初次見面，是一場在大學舉辦的電影放映會，身上掛著兩部相機的他引起了眾人注意。大抵在2018年，社會氣氛慘淡，通常舉辦這些校內電影放映，都是一些「社運常客」前來參與討論。
電影放映後完畢，家豪在自我介紹時提到，他在菜園村事件首次以攝影介入社會運動。他怔住了，憶起當時地政拆村時，沒有被主流媒體報導的片段，當時有位婆婆剛去世，頭七未過，屋卻被地政拆了，只剩下一張遺照留在地上，「當影得愈多，見到唔公義嘅野又會愈多，同時又會想再做多啲野。」當說起這些較為沉重的事，家豪的輕聲依然很輕。他又笑言，當初「玩攝影」是為了追求一個攝影發燒友。女生追不了，自己卻愛上了攝影，一切都只是巧合。
採訪期間留意到，當家豪要親自講述一次拍攝過的都市傳說背後之典故，他的表情會漸漸僵硬起來。家豪稱自己是膽小鬼，憶起影「高街鬼屋」時的一則奇怪經歷。高街鬼屋原址現時被改建為西營盤社區綜合大樓，惟當局為了保育，把其中一面牆完封不動地留在原址，與新建的社區大樓格格不入。當家豪拍攝過後，準備離開時，感到頭痛，一陣臭味撲面而來，久久不消散。之後他發現無原無故有多張廁紙揳在他的襪子內，「根本無可能揳喺襪與腳之間，我全日都只係用袋裝紙巾，邊度嚟廁紙呢」，他形象當時發現廁紙時覺個事件十分詭異。
景物消失 攝影介入保留記憶
有繪畫經驗的家豪解釋，攝影是一種減法藝術，和繪畫不同。繪畫是由無到有的過程，攝影是減法的過程，「其實係用攝影去理解都市傳說，第一步係本身座都市傳說嘅建築物或原址要存在先，要影嘅野，先可以再去剔走啲不需要嘅部份。」
「呢個正正都係都市傳說嘅紀錄要盡快做嘅原因，因為好多與都市傳說相關嘅建築物都一一被拆卸，存在就已功德無量，因為地標一消失，老人相繼過身，就會愈來愈少人講起呢個都市傳說，影得到相關物築物或地標已經好好。」
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參加過「香港故事館」的社區導賞團後，家豪意識到歷史是由掌握權力的人所寫的，「去影好多都市傳說嘅建築物時，都發現掌權嘅人話拆就拆，拆咗就冇咗段歷史。」這些片斷化的民間記憶，需要被保存，「社會發生好多野，你唔可以話佢假，只係你冇辦法證明到佢係真，因為有好多野都追查唔到，報導唔到，就冇得討論落去，我想保留呢個面向嘅視角。」
匯豐銅獅都市傳說
被木箱圍封的匯豐銅獅一相被沖灑到最大，中正地放置在展館的正中央，是家豪最喜歡的作品，亦在創作時感受到世事的不謀而合。
「相傳，坐落在中環滙豐總行大門前匯豐呢一對銅獅史提芬同施迪一郁（只要有一動），就會有大災難。好似喺二戰時，日本軍隊拆過對銅獅子，但最後唔成功，要運返香港。1983年，匯豐需要重建，銅獅暫被移至皇后像廣場，當年香港便發生大股災。」
直至2020年1月1日的元旦遊行期間，示威者把紅色油漆淋上銅獅子的獅身，入黑後銅獅子亦一度起火，最後銅獅子需要維修，維修人員便找個木箱暫時圍封銅獅子。家豪認為巧合之處在於2020年1月過後便爆發了疫情，限聚令、禁飛接踵而來。
採訪期間留意到，當家豪要親自講述一次拍攝過的都市傳說背後之典故，他的表情會漸漸僵硬起來。家豪稱自己是膽小鬼，憶起影「高街鬼屋」時的一則奇怪經歷。高街鬼屋原址現時被改建為西營盤社區綜合大樓，惟當局為了保育，把其中一面牆完封不動地留在原址，與新建的社區大樓格格不入。當家豪拍攝過後，準備離開時，感到頭痛，一陣臭味撲面而來，久久不消散。之後他發現無原無故有多張廁紙揳在他的襪子內，「根本無可能揳喺襪與腳之間，我全日都只係用袋裝紙巾，邊度嚟廁紙呢」，他形象當時發現廁紙時覺個事件十分詭異。
景物消失 攝影介入保留記憶
有繪畫經驗的家豪解釋，攝影是一種減法藝術，和繪畫不同。繪畫是由無到有的過程，攝影是減法的過程，「其實係用攝影去理解都市傳說，第一步係本身座都市傳說嘅建築物或原址要存在先，要影嘅野，先可以再去剔走啲不需要嘅部份。」
「呢個正正都係都市傳說嘅紀錄要盡快做嘅原因，因為好多與都市傳說相關嘅建築物都一一被拆卸，存在就已功德無量，因為地標一消失，老人相繼過身，就會愈來愈少人講起呢個都市傳說，影得到相關物築物或地標已經好好。」
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再之後，家豪接續關注反對新界東北前期撥款的一串連土地議題，一群視藝及文字工作者組織了「新界東北Style」，他亦積極參與其中。家豪笑著瞇起了眼睛，細數著在北區坪輋的花草樹木、村民的團結。「坪輋嘅街坊最遲知道要被發展，所以佢哋一直都有好好咁種野，入到去好似世外桃源咁。」而他每天花上兩小時乘車走到坪輋村，與村民相處時找到了人與人、人與環境的連結，「香港人本身可以有好多生活的選擇，但政府的政策下，選擇變得好單一，就會問係唔係只可以咁呢？」
不能求證之事 成了新香港傳說
2019年運動爆發過後，社會有不少失落感，這對家豪來說不是第一次了。從來關心土地議題、基層議題，都經歷多年低谷，才迎來一次「小勝」。於是，他也在今年決定「扚起心肝」去籌備第一個個人展覽，以「新香港傳說」為題，為這座城市帶來出口。他拍攝了三十多幅黑白作品，展現香港出現過的都市傳說，於賽馬會創意藝術中心展出作品。
作品以黑白灰階呈現，家豪希望增加作品與現實世界的距離感，留白使觀眾有更多想像。「呢兩年香港發生咗好多好唔make sense嘅事，同我哋一直認識嘅香港好唔似，例如死因無可疑呢五個字，大家都會若有所思，好似都市傳說咁。」香港有不少出名的都市傳說，如「辮子姑娘」、「高街鬼屋」、「蘭桂坊人踩人的預言」，家豪的構想是都市傳說的重點不是真假，當「故仔」流傳過，有人談論過，它就已經存在了，「係當時社會心理狀況嘅載體，反映當時嘅人有恐懼，有諷刺時弊加鹽加醋嘅野，喺歷史書都搵唔到呢啲內容。」
參加過「香港故事館」的社區導賞團後，家豪意識到歷史是由掌握權力的人所寫的，「去影好多都市傳說嘅建築物時，都發現掌權嘅人話拆就拆，拆咗就冇咗段歷史。」這些片斷化的民間記憶，需要被保存，「社會發生好多野，你唔可以話佢假，只係你冇辦法證明到佢係真，因為有好多野都追查唔到，報導唔到，就冇得討論落去，我想保留呢個面向嘅視角。」
匯豐銅獅都市傳說
被木箱圍封的匯豐銅獅一相被沖灑到最大，中正地放置在展館的正中央，是家豪最喜歡的作品，亦在創作時感受到世事的不謀而合。
「相傳，坐落在中環滙豐總行大門前匯豐呢一對銅獅史提芬同施迪一郁（只要有一動），就會有大災難。好似喺二戰時，日本軍隊拆過對銅獅子，但最後唔成功，要運返香港。1983年，匯豐需要重建，銅獅暫被移至皇后像廣場，當年香港便發生大股災。」
直至2020年1月1日的元旦遊行期間，示威者把紅色油漆淋上銅獅子的獅身，入黑後銅獅子亦一度起火，最後銅獅子需要維修，維修人員便找個木箱暫時圍封銅獅子。家豪認為巧合之處在於2020年1月過後便爆發了疫情，限聚令、禁飛接踵而來。
採訪期間留意到，當家豪要親自講述一次拍攝過的都市傳說背後之典故，他的表情會漸漸僵硬起來。家豪稱自己是膽小鬼，憶起影「高街鬼屋」時的一則奇怪經歷。高街鬼屋原址現時被改建為西營盤社區綜合大樓，惟當局為了保育，把其中一面牆完封不動地留在原址，與新建的社區大樓格格不入。當家豪拍攝過後，準備離開時，感到頭痛，一陣臭味撲面而來，久久不消散。之後他發現無原無故有多張廁紙揳在他的襪子內，「根本無可能揳喺襪與腳之間，我全日都只係用袋裝紙巾，邊度嚟廁紙呢」，他形象當時發現廁紙時覺個事件十分詭異。
景物消失 攝影介入保留記憶
有繪畫經驗的家豪解釋，攝影是一種減法藝術，和繪畫不同。繪畫是由無到有的過程，攝影是減法的過程，「其實係用攝影去理解都市傳說，第一步係本身座都市傳說嘅建築物或原址要存在先，要影嘅野，先可以再去剔走啲不需要嘅部份。」
「呢個正正都係都市傳說嘅紀錄要盡快做嘅原因，因為好多與都市傳說相關嘅建築物都一一被拆卸，存在就已功德無量，因為地標一消失，老人相繼過身，就會愈來愈少人講起呢個都市傳說，影得到相關物築物或地標已經好好。」
參加過「香港故事館」的社區導賞團後，家豪意識到歷史是由掌握權力的人所寫的，「去影好多都市傳說嘅建築物時，都發現掌權嘅人話拆就拆，拆咗就冇咗段歷史。」這些片斷化的民間記憶，需要被保存，「社會發生好多野，你唔可以話佢假，只係你冇辦法證明到佢係真，因為有好多野都追查唔到，報導唔到，就冇得討論落去，我想保留呢個面向嘅視角。」
匯豐銅獅都市傳說
被木箱圍封的匯豐銅獅一相被沖灑到最大，中正地放置在展館的正中央，是家豪最喜歡的作品，亦在創作時感受到世事的不謀而合。
「相傳，坐落在中環滙豐總行大門前匯豐呢一對銅獅史提芬同施迪一郁（只要有一動），就會有大災難。好似喺二戰時，日本軍隊拆過對銅獅子，但最後唔成功，要運返香港。1983年，匯豐需要重建，銅獅暫被移至皇后像廣場，當年香港便發生大股災。」
直至2020年1月1日的元旦遊行期間，示威者把紅色油漆淋上銅獅子的獅身，入黑後銅獅子亦一度起火，最後銅獅子需要維修，維修人員便找個木箱暫時圍封銅獅子。家豪認為巧合之處在於2020年1月過後便爆發了疫情，限聚令、禁飛接踵而來。
採訪期間留意到，當家豪要親自講述一次拍攝過的都市傳說背後之典故，他的表情會漸漸僵硬起來。家豪稱自己是膽小鬼，憶起影「高街鬼屋」時的一則奇怪經歷。高街鬼屋原址現時被改建為西營盤社區綜合大樓，惟當局為了保育，把其中一面牆完封不動地留在原址，與新建的社區大樓格格不入。當家豪拍攝過後，準備離開時，感到頭痛，一陣臭味撲面而來，久久不消散。之後他發現無原無故有多張廁紙揳在他的襪子內，「根本無可能揳喺襪與腳之間，我全日都只係用袋裝紙巾，邊度嚟廁紙呢」，他形象當時發現廁紙時覺個事件十分詭異。
景物消失 攝影介入保留記憶
有繪畫經驗的家豪解釋，攝影是一種減法藝術，和繪畫不同。繪畫是由無到有的過程，攝影是減法的過程，「其實係用攝影去理解都市傳說，第一步係本身座都市傳說嘅建築物或原址要存在先，要影嘅野，先可以再去剔走啲不需要嘅部份。」
「呢個正正都係都市傳說嘅紀錄要盡快做嘅原因，因為好多與都市傳說相關嘅建築物都一一被拆卸，存在就已功德無量，因為地標一消失，老人相繼過身，就會愈來愈少人講起呢個都市傳說，影得到相關物築物或地標已經好好。」
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再之後，家豪接續關注反對新界東北前期撥款的一串連土地議題，一群視藝及文字工作者組織了「新界東北Style」，他亦積極參與其中。家豪笑著瞇起了眼睛，細數著在北區坪輋的花草樹木、村民的團結。「坪輋嘅街坊最遲知道要被發展，所以佢哋一直都有好好咁種野，入到去好似世外桃源咁。」而他每天花上兩小時乘車走到坪輋村，與村民相處時找到了人與人、人與環境的連結，「香港人本身可以有好多生活的選擇，但政府的政策下，選擇變得好單一，就會問係唔係只可以咁呢？」
不能求證之事 成了新香港傳說
2019年運動爆發過後，社會有不少失落感，這對家豪來說不是第一次了。從來關心土地議題、基層議題，都經歷多年低谷，才迎來一次「小勝」。於是，他也在今年決定「扚起心肝」去籌備第一個個人展覽，以「新香港傳說」為題，為這座城市帶來出口。他拍攝了三十多幅黑白作品，展現香港出現過的都市傳說，於賽馬會創意藝術中心展出作品。
作品以黑白灰階呈現，家豪希望增加作品與現實世界的距離感，留白使觀眾有更多想像。「呢兩年香港發生咗好多好唔make sense嘅事，同我哋一直認識嘅香港好唔似，例如死因無可疑呢五個字，大家都會若有所思，好似都市傳說咁。」香港有不少出名的都市傳說，如「辮子姑娘」、「高街鬼屋」、「蘭桂坊人踩人的預言」，家豪的構想是都市傳說的重點不是真假，當「故仔」流傳過，有人談論過，它就已經存在了，「係當時社會心理狀況嘅載體，反映當時嘅人有恐懼，有諷刺時弊加鹽加醋嘅野，喺歷史書都搵唔到呢啲內容。」
參加過「香港故事館」的社區導賞團後，家豪意識到歷史是由掌握權力的人所寫的，「去影好多都市傳說嘅建築物時，都發現掌權嘅人話拆就拆，拆咗就冇咗段歷史。」這些片斷化的民間記憶，需要被保存，「社會發生好多野，你唔可以話佢假，只係你冇辦法證明到佢係真，因為有好多野都追查唔到，報導唔到，就冇得討論落去，我想保留呢個面向嘅視角。」
匯豐銅獅都市傳說
被木箱圍封的匯豐銅獅一相被沖灑到最大，中正地放置在展館的正中央，是家豪最喜歡的作品，亦在創作時感受到世事的不謀而合。
「相傳，坐落在中環滙豐總行大門前匯豐呢一對銅獅史提芬同施迪一郁（只要有一動），就會有大災難。好似喺二戰時，日本軍隊拆過對銅獅子，但最後唔成功，要運返香港。1983年，匯豐需要重建，銅獅暫被移至皇后像廣場，當年香港便發生大股災。」
直至2020年1月1日的元旦遊行期間，示威者把紅色油漆淋上銅獅子的獅身，入黑後銅獅子亦一度起火，最後銅獅子需要維修，維修人員便找個木箱暫時圍封銅獅子。家豪認為巧合之處在於2020年1月過後便爆發了疫情，限聚令、禁飛接踵而來。
採訪期間留意到，當家豪要親自講述一次拍攝過的都市傳說背後之典故，他的表情會漸漸僵硬起來。家豪稱自己是膽小鬼，憶起影「高街鬼屋」時的一則奇怪經歷。高街鬼屋原址現時被改建為西營盤社區綜合大樓，惟當局為了保育，把其中一面牆完封不動地留在原址，與新建的社區大樓格格不入。當家豪拍攝過後，準備離開時，感到頭痛，一陣臭味撲面而來，久久不消散。之後他發現無原無故有多張廁紙揳在他的襪子內，「根本無可能揳喺襪與腳之間，我全日都只係用袋裝紙巾，邊度嚟廁紙呢」，他形象當時發現廁紙時覺個事件十分詭異。
景物消失 攝影介入保留記憶
有繪畫經驗的家豪解釋，攝影是一種減法藝術，和繪畫不同。繪畫是由無到有的過程，攝影是減法的過程，「其實係用攝影去理解都市傳說，第一步係本身座都市傳說嘅建築物或原址要存在先，要影嘅野，先可以再去剔走啲不需要嘅部份。」
「呢個正正都係都市傳說嘅紀錄要盡快做嘅原因，因為好多與都市傳說相關嘅建築物都一一被拆卸，存在就已功德無量，因為地標一消失，老人相繼過身，就會愈來愈少人講起呢個都市傳說，影得到相關物築物或地標已經好好。」
