印度電影《松果之味》（Pine Cone）於第34屆香港同志電影節首次上映，導演Onir向《誌 HK FEATURE》分享印度平權的崎嶇路，當中甜苦與共，猶幸同志們是堅靭的「松果」，在從前同性戀被刑事化的黑暗歲月堅持說出自己的故事。
電影人Onir是印度性/小眾的電影標誌，2018年他製作的《We Are》涉男軍人同性戀而被禁播；早前的男同志愛電影《Shabh》被評為「成人級」；《I Am》更是男同志被警暴對待、被勒索的故事，題材敏感。
Onir說，印度的同志電影一直被政府、宗教組織以及警察視為打擊對象。性 / 小眾電影被審查、被列為禁片、被要求刪走情節，在印度是等閒之事。目前印度社會愈包容性 / 小眾，這些電影就愈難上映。前路縱使難行，Onir認為同志要時刻警剔，不要讓社會倒退。
以性/小眾角度呈現愛與慾望
松果意味著長壽、堅毅。Onir的新作《松果之味》是一部講述主角成長過程的小品之作，講述主角Sid，由青澀的初戀到刻骨銘心的背叛，最後找回自我的故事。Onir表示，2018製作的《We Are》因講述男軍人與平民的同性愛情故事而被印度國防部頒令禁播，令他感到憤慨，繼而開始籌備另一部性 / 小眾的故事。
「我希望拍一部不是從異性戀視角出發的電影，你知道現時大部分有關我們的故事都是令人傷心、抑鬱、黑暗的，但我的人生除了挫折與困難之外，我也曾經歷快樂，即使在一段失去了的關係中，也有我珍視的時刻。」Onir說。因此，在企鵝出版集團（Penguin Books）委托Onir撰寫自傳《I Am Onir & I Am Gay》時，他藉此以自己的人生經歷構思一個虛構的故事，從性小眾的視角去呈現他們的生活與慾望。
作為Onir的「半自傳」（semi-autobiography）故事，《松果之味》將主角Sid的職業設定為電影製作人，以倒敘法講述Sid在長大後失去對愛情期盼的原因。Sid的情路並不平坦，年輕時愛上的第一個男生因恐懼自身的性取向而離開了他，其後在交友網站認識的男友背叛了他，在戀愛路上不敢前行。
松果是Sid的初戀贈送的禮物，陪伴他人生起跌。Onir表示，小時候在不丹居住，四周被松果樹圍繞，「松果主要象徵Sid的初戀，但於我而言，是一個我愛過的人給予我一顆松果，在我失去他的時候，但這顆松果依然象徵著我最珍視的回憶。」
電影作為平權的缺口
在印度拍攝性/小眾電影，有著坎坷的歷史背景。1860年制定的《印度刑法》第377條，同性性行為是刑事罪行，最高可判處終身監禁。德里高等法院（Delhi High Court）於2018年推翻實行了136年的殖民刑法，並廢除了第377條刑法，將同性性行為非刑事化。
Onir在刑事化之前，冒險拍同志電影。2005年推出首部作品《我的兄弟尼基爾》（My Brother… Nikhil），「在我製作第一部電影後，我心想：幹！我可能會被審查。」他坦言自己是幸運的一群，雖然主角是男同性戀者，觸碰社會禁忌政府仍評為「普通級」（Universal），讓不同年齡層的觀眾可以看這齣電影，自此《我的兄弟尼基爾》成為一部標誌性的同志電影，亦是推動平權運動的力量。
近年Onir發現印度有個怪現象——隨著印度社會對性小眾開放度的提升，性/小眾電影便愈難上映。除了2018年《We Are》鬧出禁片風波，2011年的《I Am》令他獲得兩項全國性電影獎項，但他卻要花半年時間與電影證書評委會（Film Certificate Board）斡旋，評委會要求他修改21分鐘的電影內容；至於2017年製作的《Shabh》（夜晚），Onir也花了1整年時間通過審核，最後因電影有大量男同性戀角色而被評為「成人級」（Adult certificate）。
製作《松果之味》期間，Onir一度出現資金和選角的問題，不少演員最初答應演出，當提及到親熱場面，便馬上拒演，「演員會說：『家庭無法接受』、『如果那角色是女生會令我舒服些』，但拍電影不是要享受，而是要演戲！」Onir也曾邀請知名演員拍攝，但他對於演員的心態感到不滿，「他們說自己已經做過一個同性戀角色，甚麼是『一個同性戀角色』，人性有千百樣，沒有人會這樣說的，就好像他們已經為這個群體付出了，人們便要一直感謝他們一樣。」
Onir 向記者剖白，多年來他堅持拍性/小眾電影，「不只限於接納與被控，而是想更向前進一點」，拍電影除了為糊口，更重要的維護自己的身分認同，平權的事「不能在推進後又後退。」
刑事化讓性小眾「透明」：渴望有人說出我們的故事
Onir作為一名已出櫃的寶來塢（Bollywood）導演，他說要面對的不只拍攝電影的困難，在同性戀刑事化的國家生活多年，自己也曾受到警察的言語侮辱。電影《I Am》是有關男同性戀者被警察暴力對待、被勒索的故事，Onir表示在同性戀非刑事化前，警察經常要挾性/小眾群體，稱要將他們關進監牢，有警員以言語或肢體暴力對待他們，更會以法律勒索。
「被視為罪犯，讓性小眾變得不被看見。」Onir說。
雖然同性戀非刑事化，但印度的同性平權之路從未停步。Onir表示自己一直為平權發聲，「這是印度一個奇異的地方，我們擁有民主，即使面對刑法，我們還有機會遊行示威，爭取權利，向法院上訴。」Onir舉例說，即使在2013年，印度最高法院曾推翻德里高等法院的同性戀非刑事化，但依然引起了社會的討論。
Onir指出，當性/小眾被視為合法公民後，便有更多性/小眾選擇「出櫃」，企業又會協助推動同性平權。儘管他們還會受到反對派的惡意攻擊，但人們還是繼續抗爭，「他們正在『出櫃』，他們在要求對警方的審查，也要求對學校審視相關的欺凌個案。」Onir認為非刑事化最大的改變是性/小眾更容易爭取權利，印度現時已有不少城市小鎮都有同志遊行、設立同志酒吧、變裝表演等。
恐同聲浪不斷 需時刻警剔
不過，印度依然是個「衣櫃國家」，性/小眾的反對派想盡辦法打壓他們。Onir指出，社會接納程度提高，但並沒有減少性/小眾被警方勒索，其勒索的手段只是由「拘捕」換成「向家人曝光其性取向」而已。Onir看過一則新聞，提到警方衝入一個性/小眾派對，誣衊在場人士吸毒，他們拘留勒索，「當我們愈能爭取生存的空間，便會有更多的對抗勢力。」
此外，Onir指出在印度宗教仍是性/小眾群體主要的反對勢力，因宗教是父權主義下的產物，具權勢的男性會藉此控制被認為是異端或低下階層，包括女性與窮人。Onir笑言：「我曾經參加一個直播論壇，在場有一名基督教牧師、一名穆斯林領䄂與一名印度教祭司，他們聯合起來攻擊我。我在想，好吧，你們本來都討厭彼此，但現在卻又聯合起來。」
在Onir的角度，宗教不應成為自我認同的障礙，他亦參加了一個穆斯林性/小眾計劃，目的讓他們明白有信仰宗教的同時，也可坦誠面對自己的性取向。
他引用了《松果之味》Sid對初戀Derek所說的話：「如果我們是錯誤，為何神要創造我們？」（If we are wrong, why did god create us? ）
面對恐同聲音，Onir表示必須時刻警惕，不應認為已達到目的地，必須繼續前行，好讓印度的同性平權步伐不會倒退。他有感香港的社會環境與印度相似，他告誡道，香港已回歸中國，而中國不太接納性小眾群體，所以存在一定風險，「我知道的是，香港無法再以示威爭取權利，但印度還可以。」
特別鳴謝場地提供：Lemna Of The Alchemist
